保羅---外邦人的使徒

聖經人物中，摩西代表舊約，保羅就代表新約，前者制定規章法律，一手創造猶太王國。後者追隨耶穌基督，打破傳統，出走猶太王國，並廣傳福音至世界各地。所以很多神學家都能同意稱保羅為『外邦人的使徒』。

保羅有兩段截然不同的生活經歷，也有兩個不同的名字。前段，掃羅是道地的猶太人，年輕時的教育使它成為猶太公會的傑出會員。他的職責就是歌頌聖殿的榮耀，堅持法律的必要性，並全然否認耶穌是神差遺的救主，即彌賽亞。因此之故，他對外邦異教(非猶太教徒)的社會文化始終採取毫不妥協的規避態度，甚至逮捕當時的基督徒(耶穌的信徒)並加以迫害。說掃羅是猶太教強烈的基本教義份子是不為過的。

戲劇性的變化發生在大馬瑟格的路上，耶穌拯救了他。掃羅從此改名保羅，宣揚耶穌為救世主，行蹟遍及地中海各地。聖經除四福音書外，他的書信有十三篇被納入聖經新約的裡面。四福音的重點在描述耶穌的生平，保羅的書信則伸述耶穌的教義。因此，歷代基督教的神學思想和哲學基礎都是建立在保羅的書信上。他強力倡言耶穌的教示，除『愛』別無他物。他更主修『因信稱義』，不必拘泥在傳統的規章，就可以得救了。對無傷大雅的事情也能包容接納，以免基督的影響力受到限制。

猶太教要求加入猶太教的人一定要受割禮。當時的基督教也有人要求割禮。保羅『基督耶穌基督的教示』主張廢法，接納未受割禮的人為基督徒。所以保羅之前的基督教會只向猶太人開放，從此以後，信心之門也接受了數以難計的未受割禮的外邦人。他胸懷寬廣，雖然對真理有執著，但是對生活細節就十分開放、自由。

耶穌離世後，十二個門徒彼得等開始四處宣揚福音，『外邦人使徒』保羅更將福音的種子遠播到亞洲西區、地中海沿岸，甚至義大利羅馬。三百年後，基督教就在新約教會的衝折中，受苦受難。因為君士坦丁王的一紙『米蘭詔諭』使羅馬帝國一夕之間成為基督教化的國家。這一大片江山----基督教王國----就是保羅和歷代聖徒共同打造出來的。

古時，基督教會有人強調，『除非受割禮，學摩西的法律，否則就不是上帝的選民。』

今日，基督教會上有人說，『除非你受洗禮，行堅信禮，成為教會的會員，否則就不可得救。』今日的國際聯青社也有人說，『除非申明宗旨是耶穌基督教示，否則就抵觸國際憲章，不得成會。』

為顧及國際聯青社的未來發展，求其在基督徒與非基督徒之間，怎樣學習『外邦人使徒』保羅的寬廣胸懷與包容接納，進而『互尊互愛促進友誼，共同努力熱心服務』才是『耶穌基督精神』最 寶貴的真義吧！